مشروع..(رسائل الياسمين لإحياء سنن خير المرسلين)

بسم الله الرحمن الرحيم ..
{إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته وصحبه أجمعين وبعد :

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..

تحيّة بفيض الشعور ترتوي

وبالأمل تكتحل .. وبرفقة الحروف تكتمل
صباح/مساء بجوار أرواح آلـ(تيلاد) تزدهي بقطرات من شهد (الأخوة)تختزل

من عمق الطهر.. توهّج نوره ..
وعمّ أركان الظلام التي اسودّت بها قلوب البشر؛

نثر البذور البيضاء فأنبتت /أينعت بسقاء من وحي الله وكلامه

فزهت الزهور وتلوّنت الأرض بألوان النقاء واكتست اخضرارا

ثمّ بعد انقطاع تراتيل الطهر المنزلة وانطفاء النور ..هاج الناس وماجوا

فانتشر غبار غطى البياض أو جلّه

ما أحوجنا إلى أيادي بيضاء تزيل ما علق به..!

سوف نبدأ مستعينين بالله

بمشروع

(نثر الياسمين من سنن خير المرسلين)

نقوم فيه بإحياء السنن المهجورة ..

وننفض عنها غبار النسيان المتراكم عليها عبر الأيام

، كما في الحديث الصحيح: “من سنّ في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء..”(صحيح مسلم)

مشروع..(رسائل الياسمين لإحياء المرسلين)
\
/

(لم هذا المشروع..؟)

هذا أقل القليل في حقّ من استمات في الدعوة لله وإرشاد الناس لدينه وبذل كل شيء في سبيل ذلك

صلى الله عليه وسلّم

أليس دليل الحب هو الإتباع وتذكر المحبوب دائما

(الدافع لِلمشروع)

1- الثواب العظيم المترتب على إحياء السنة بمعرفة فبعض السنن يكون الأجر في تطبيقها عظيم..

2- إحياء السنة سبب في شفاعته عليه الصلاة والسلام

3- أن أكون بتطبيقي لهذه السنة من الأتقياء الأخفياء الذين يحبهم الله سبحانه.

4-أن في اتباع السنة أخذ بالعصمة من الوقوع في الاختلاف

من رغب عن سنتي فليس مني
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 62
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

مشروع..(رسائل الياسمين لإحياء المرسلين)

(اِحْذَرْ مِنَ الْمُثَبِّطَاتِ..!)

عليك بتكسيرها..

ومن تلك العوائق :

“ما أشد تقصيري في أداء الفرائض.. ثمّ أحيي السنن المهجورة؟؟”

“ما أكثر ذنوبي ولا أستحق شرف إحياء السنة”

“علاقتي بوالدي ليست على ما يرام؛ إذا أصلحت هذه الجزئية من حياتي سأجد وقتا للسنن”

“أخشى أن أكون ممن يقول الله عنهم (لم تقولون ما لا تفعلون) (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)”..

(هذه عوائق يضعها الشيطان في طريق إحيائكَ للسنة، وعليك تخطيها ..)

وبقدر نجاحك في تكسير تلك القيود .

.يكون الفلاح والنجاح ديدنك

اعلم:

أن التقصير في باب من أبواب الخير يجب ألا يكون حائلا بيني وبين اكتساب الأجر في تطبيق السنن

.. إن المرء حين يذنب يحال بينه وبين التفكير في الطاعة على قدر ذنبه،

ومحاولة الإنسان كسر هذا الحال لون من ألوان التوبة،

لأن التوبة هي الرجوع إلى الله سبحانه، وإحيائي للسنة قربة أتقرب بها إلى الله، وخطوة على طريق العودة

(الإبداع في التنفيذ)

1-عن طريق التقصي عنها, وإدراجها بأسلوب سهل مبسط يحوي على تلك السنة ,بلا إسهاب..!

2-إدراج الدليل الدال عليها ,إن كان صحيحا

3-في كل رد يتم إدراج سنّة واحدة فقط

1-اسم السنة ... 2-الدليل عليها

3-صورة إن وُجِدَت

ثم بعد ذلك

4--عمل تصاميم بسيطة، فيها صورة معبرة عن السنة المراد إحياؤها، وحديث يحكي فضل هذه السنة

5- السعي في نشرها وتبصير الناس بها وحثّهم عليها ..

كما في الحديث :

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها ، وأجر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ، ووزر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6305
خلاصة حكم المحدث: صحيح :

6- لن يتم التوقف حتى نشمل جميع السنن أو أكثرها

فالهمّة الهمّة؛؛

\

/

مشروع..(رسائل الياسمين لإحياء المرسلين)

(المقصود من المشروع)

حفظ السنة ودراستها، فالعلم يراد للعمل وسعادة العبد في الدنيا والآخرة

أوصيكم بالسمع والطاعة ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 485
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مشروع..(رسائل الياسمين لإحياء المرسلين)

(بداية)

سوف نتعرف عن ماهيّة السنّة المقصودة لهذا المشروع..!؟

1- تعريف السنة

السنة في اللغة: السيرة والطريقة, تقول فلان على سنة فلان أي: على طريقة فلان أي على سيرة فلان هذا هو المعنى في اللغة

.

اصطلاحا : عرفها الأصليون "أنها ماصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال أو تقريرات مما يصلح أن يكون دليلا لحكم شرعي".

مشروع..(رسائل الياسمين لإحياء المرسلين)

2- أنواع السنة :

أ- السنة القولية : هي الأحاديث التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم.

ب- السنة الفعلية : أن ينقل إلينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل كذا وكان يترك كذا

ج- السنة التقريرية : وهي أن يحدث الفعل أمام الرسول صلى الله عليه وسلم أو في زمنه والوحي ينزل ويقر الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك ويقر الوحي ذلك فلا ينكر ولا يغير فتكون بذلك تقرير شرعي للفعل

3- مراتبها

تأتي السنة القولية في الدرجة الأولى ثم الفعلية فالتقريرية

نية خالصة لله عز و جل نشارك في هذا الفضل (فضل إحياء السنن)
و تطبيقها و الدعوة إليها .

اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال و الإكرام أحيينا على سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم
و أمتنا على ملته و احشرنا في زمرته اللهم أوردنا حوضه و اسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة
لا نظمأ بعدها أبدا و أرزقنا جواره في الفردوس الأعلى مع كل أخواتنا في الله يا رب
إنك ولي ذلك و القادر عليه.
اللهم وفقنا لما تحب و ترضى و ارزقنا الصدق و الإخلاص في القول و العمل

من السنن المهجورة :
الصلاة في النعال
قال الشيخ الألباني - رحمه الله -
في صفة الصلاة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
(كان يقف حافياً أحياناً ومنتعلاً أحياناً)
وأباح ذلك لأمته فقال - صلى الله عليه وسلم -:
(إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجلي ولا يؤذي بهما غيره)
وأكد الصلاة فيهما أحياناً فقال:
(خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم)

من السنن المهجورة :
صلاة ركعتين لمن قدم من سفر أول قدومه وقبل ذهابه لأهله.
لحديث جابر بن عبد الله قال: (اشترى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم
- بعيرا فلما قدم المدينة أمرني أن أتي المسجد فأصلي ركعتين)
رواه مسلم
قال النووي - رحمه الله - في شرحه للحديث:
فيه استحباب ركعتين للقادم من سفره في المسجد أول قدومه)

عن العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، قلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: ( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن كان عبداً حبشياً، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواخذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة) .([1])

وسنن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة شملت كل نواحي الحياة الإسلامية الكريمة وهذه من أفضال الله علينا فيكون في إتباعه سعة وسهولة لذلك نقف عند بعض السنن النبوية لاسيما التي تلاشت أو بدأت بالاختفاء فنتذاكرها لنحييها فنرفع ذكرها ليرفع الله ذكرنا.

1- سنة السلام على من عرفت ومن لم تعرف: السلام هو شعيرة من شعائر أهل الإسلام المباركة، جعلها الله تحيتهم فيما بينهم وجعلها من حقوق المسلم على أخيه، وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن إفشاءها من أسباب بث المحبة بين المسلمين والتي هي سبب لدخول الجنة.

وهذه السنة اليوم لاتكاد تجدها الا عند القلة القليلة من اهل المساجد بينما في الازمان الغابرة كان السلام شيئاً طبيعياً يقوم به الجميع ويسلموا على كل من يمرون به او يروه واليوم لا يسلم الشخص الا على من يعرف،فالواجب خلاف ذلك فعن عبد الله بن عمرو : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم أي الإسلام خير ؟ قال ( تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف )([3]).

2- تطهير الفم بالسواك: عن أبي بردة عن أبيه قال (أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول أع أع والسواك في فيه كأنه يتهوع).([4]).

وعن حذيفة قال ( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك ) ([5]).

فالسواك من سنن المصطفى المنسية حقا فاليوم لا تكاد ترى من يحمل سواكا يستاك به إلا قلة قليلة جداً من الناس علماً انها سنة مؤكدة وفيها أجر عظيم وهو أجر الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فيها الفوائد العديدة والميزات الكثيرة ، فقد قالت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم: ( مطهرة للفم مرضاة للرب )([6]). ولهذا البلاغ النبوي معجزة وهي التي اكدها الطب النبوي الحديث عند اجرائهم لبعض البحوث والتحاليل فتوصلوا إلى النتائج الآتية :
أ- يحتوي السواك على العفص (حمض تينيك) ولهذه المادة تأثير مضاد للتعفنات ، كما أنه يعتبر مطهراً وله استعمالات مشهورة ضد نزيف الدم كما يطهر اللثة والأسنان ويشفي جروحها الصغيرة ويمنع نزف الدم منها .

ب- يوجد في السواك مادة لها علاقة بالخردل وهى عبارة عن جليكوزيد وهذه المادة لها رائحة حادة وطعم حراق ، وهو ما يشعر به الشخص الذي يستعمل السواك لأول مرة ، وهذه المادة تساعد على الفتك بالجراثيم .

ج- إن تركيب هذا النبات هو ألياف حاوية على بيكربونات الصوديوم ، وبيكربونات الصوديوم هي المادة المفضلة لاستعمالها في المعجون السني (الصناعي) من قبل مجمع معالجة الأسنان التابع لجمعية طب الأسنان الأمريكية يستعمل كمادة سنية وحيدة تقي من العضويات المجهرية التي تفرز في الأسنان.

د - إن السواك يحتوي على مادة تمنع تسوس الأسنان وقد ذكر ذلك أكثر من باحث في بحوث أعدت على الأراك وقد أكدوا على وجود مواد قاتلة للميكروبات في هذا السواك .

هـ - لو نظر إلى السواك لوجد أنه يتكون كيميائياً من ألياف السيليلوز وبعض الزيوت الطيارة وبه راتنج عطري وأملاح معدنية أهمها كلوريد الصوديوم وهو ملح الطعام وكلوريد البوتاسيوم وأكسالات الجير فلو نظر إلى تحليل السواك لوجد أنه فرشاة طبيعية قد زودت بأملاح معدنية ومواد عطرية تساعد على تنظيف الأسنان ، أو بمعنى آخر كأنها فرشاة طبيعية زودها الله تعالى بمسحوق مطهر لتنظيف الأسنان ومنع تسوسها .

وقد قامت عدة شركات بتحضير معاجين أسنان من جذور وعروق شجرة الأراك بدون إضافة أي مواد كيمياوية أخرى قد تكون لها بعض الآثار الجانبية الأخرى ، فتأكد وجود مواد قاتلة لجراثيم الفم الضارة التي تسبب التهابات اللثة وتسوس الأسنان في هذه المعاجين المحضرة من الأراك هذا بعض ما ذكره علماء الطب الحديث ومن أراد التوسع فليرجع إلى الكتب المؤلفة في هذا. ([7])

3- سنة الضحى : منذ متى كان اخر يوم صلينا فيه الضحى ؟ هل تذكرنا ؟ وربما ان البعض لم يُصلِّها أو لم يسمع بان هناك صلاة اسمها الضحى علماً انها سنة منسية في ايامنا هذه من سنن الحبيب المصطفى وأكثر أسباب نسيانها هو العمل في الوظائف والمحلات والشركات والدراسة في المدارس والجامعات فاغلب عملنا وتحركنا تكون صباحاً فتكون هذه الصلاة شبه منسية الا عند القلة القليلة من الناس الذين عرفوها وعرفوا فضلها وعلموا بماذا سميت فقد سميت صلاة الضحى بصلاة الأوّّابين وقد سماها بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم في احاديثه فقال: (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال من الضحى)([8]) ولفضلها اقسم الله بها في القران وسمى سورة باسمها وهي الضحى، ووقتها من خروج وقت النهي وهو ما إذا ارتفعت الشمس قدر رمح إلى قبيل الزوال ، ماشئت من الركعات ،وأفضلها إذا اشتد الحر كما في الحديث الماضي.

من السنن المهجورة :
الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام.
حيث يستحب الدعاء بما شاء من خيري الدنيا والآخرة
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما علم الصحابة التشهد ثم قال:
(ثم لتختر من المسالة ما تشاء)
رواه مسلم.
ومن الأدعية الواردة في ذلك:
ما ورد عن علي - رضي الله عنه - قال:
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة يكون آخر ما يقول
بين التشهد والتسليم
(اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت
وما أعلنت وما أسرفت وما أنت اعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله إلا أنت)
رواه مسلم

[size=25]من السنن المهجورة:
[b]الإقعاء في الجلسة بين السجدتين
قال سيد سابق (- رحمه الله -) في فقه السنة:
وقد ورد أيضا استحباب الإقعاء
وهو أن يفرش قدميه ويجلس على عقيبيه،
قال أبو عبيدة: هذا قول أهل الحديث.
فعن أبى الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين
فقال: هي السنة.
قال فقلنا إنا لنراه جفاء بالرجل فقال: هي سنة نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم -
رواه مسلم.
والإقعاء هنا غير الإقعاء المنهي عنه
وهو أن يفضي الرجل بمقعدته إلى الأرض ويجلس عليها وينصب قدميه.
فهذا هو المنهي عنه.
\
/

\
/

\
/
[/size][/b]

/

\
/

هل هناك معجزة في نفض الفراش قبل النوم كما نسمع في بعض المنتديات؟

مشروع..(رسائل الياسمين لإحياء سنن خير المرسلين) Dhyftis1z8nx

هذا سؤال وردني عدة مرات ولذلك أحببت أن أوضحه في هذه السطور، فقد جاء على العديد من المنتديات قولهم:
1-
معجزه علمية لابد أن نمارسها على الفراش!!! النفض ثلاث مرات قبل أن ننام
هذه سنة يهجرها كثير من الناس. لقد اثبت العلماء أن الإنسان حين ينام على
فراشه يموت في جسمه خلايا فتسقط على الفراش وحينما يستيقظ تبقى الخلايا
موجودة على فراشه وعندما ينام مرة أخرى تسقط الخلايا مرة ثانية فتتأكسد هذه
الخلايا فتدخل داخل جسم الإنسان وتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه
الخلايا لا ترى إلا بالمجهر. حاول الغربيون علاج هذه المشكلة بغسل الفراش
بالمنظفات لكن دون جدوى فقام أحد العلماء بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات
فإذا بالخلايا تختفي ففرح فرد عليه رجل مسلم فقال إن الرسول قد قالها من
قبل (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فانه لا يدري ما خلفه عليه).

2ـ
هذه الحشرة مكبرة آلاف المرات بالمجهر، وهذا المخلوق ينام معك يوميا وأنت
لا تدري وهذه الحشرة تعيش في البطانيات والمخدات (الوسائد) وأفضل طريقة
للتخلص منها هو نفض الفراش ثلاث مرات وعرضها أمام أشعة الشمس لأنها حساسة
تجاه الضوء والشمس لأنها لا تتأثر بالغسيل.

الصواب:

إن موت خلايا الجلد هو حقيقة علمية حيث تموت آلاف الخلايا كل ساعة وبالتالي فإن خلايا الجلد تتجدد باستمرار، هذه معلومة صحيحة،
أما أن هذه الخلايا تتأكسد وتضر الجسد فهذه المعلومة غير صحيحة،
لأن ملابس الإنسان تحوي
شيئاً من خلايا الجلد الميتة، وبالتالي فإن تعريضها للشمس أو نفضها هو عمل
مفيد ولكن ليس لدرجة أنه يزيل كل الخلايا.
بالنسبة للحشرات الصغيرة التي تنام معنا ولا تُرى إلا بالمجهر فهذه لا تزول بالغسيل ولا حتى بالنفض وقد تكون أشعة الشمس أفضل وسيلة لإزالتها، وهي غير ضارة ولا تؤثر علينا.
وخلاصة القول: إن نفض الفراش سنة نبوية مؤكدة ولها فوائد، كذلك البسملة والاستعاذة من الشيطان عندما نأوي للفراش والدعاء والنوم على الجانب الأيمن، فهذه سنن مؤكدة،
ولكن يا إخوتي اختلطت
الأمور في المقالة السابقة، حيث خلط كاتب المقالة بين سنة نبوية وبين موت
خلايا الجلد وبين القراديات التي تعيش معنا وعلى ملابسنا وفي الفراش وعلى
السجادة وفي الثياب، وهي غير ضارة. ولا علاقة لهذه بتلك.
أما عن الصورة المكبرة بالمجهر
فهناك ملايين الحشرات الغريبة والتي لا تُرى إلا بالمجهر وتعيش معنا وهي
غير مؤذية، وهناك أنواع كثيرة من البكتريا تعيش معنا وفي فمنا وعلى سطح
جلدنا، لذلك ينبغي أن ننتبه إلى مثل هذه الأشياء ولا نخلطها ببعضها ولا
نربط الحديث النبوي أو الآية القرآنية إلا بالحقائق الثابتة.

بقلم عبد الدائم الكحيل
من موقع عبد الدائم الكحيل للإعجاز العلمي في القرآن والسنة